銀的離子以及化合物對某些細菌、病毒、藻類以及真菌顯現出毒性，但對人體卻幾乎是完全無害的。銀的這種殺菌效應使得它在活體外就能夠將生物殺死。然而，銀製品的測試以及標準化卻存在很大難度。 希波克拉底曾經有描述銀在治療和防止疾病方面的功用。
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五行學認為，每一種顏色代表屬性，這個原理，編為各種水晶顏色進行分類大家參考，這原理選擇相應水晶彌補所缺五行元素。。參照五行佩戴只是其中一個方法選擇水晶，如果相信五行理論需要是可以，如果還是自己五行喜缺是什麼，知道如何選購，建議選擇閤眼水晶可以，這樣才是內心需要 ...
如喪神守，病證名。心神不寧，惶恐不安，甚則神志錯亂的症狀。多由火熱內擾心神所致。《素問.至真要大論》：「諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。」 如喪神守，又稱如喪神明、如喪其魂、如喪其魄。《素問.至真要大論》：「諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。
"二十四節氣"是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。 廿四節氣最初是依據 斗轉星移 制定， 北斗七星 循環旋轉，斗柄順時針旋轉一圈為一週期，謂之一"歲"（攝提）；現行的"二十四節氣"是依據太陽在迴歸黃道上的位置制定，即把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節氣。 一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。 [3-4] [87] 經歷史發展，農曆吸收了干支歷的節氣成分作為曆法補充，並通過"置閏法"調整使其符合 迴歸年 ，形成陰陽合曆，"二十四節氣"也就成為了農曆的一個重要部分。 二十四個節氣對於後世曆書製作影響很大，它是中國傳統氣象學的核心理論之一。
我们来举个例子说明下。 比如你的迁移宫大吉，就在亥宫，那么如果直接说外出发展要去西北方，那可就是扯淡了，真正的看法是，首先，要把十二宫好的强的找出来，比如此时，午宫组合好，寅宫组合好，酉宫也很强，当然还算上亥宫，但是此时研究的就是亥宫迁移宫，这四个宫位方位，就是可以拿来用的方位，剩下的就看迁移宫的宫干是什么飞化了。 而飞化禄权科忌，在飞出去以后，我们就要看，起禄权科跟这四个好宫强宫有没有纠缠，有就可以选择，没有就不能选择，甚至说有纠缠但被飞忌破了，那也不能选择。 假如此时，这四宫中，唯独迁移飞禄到午宫了，那么此人外出发展必然是去南方大吉了。
龍生九子是中國民間傳說中龍生九個兒子。 中國傳統文化中，以 九 來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。 龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如 李東陽 《懷麓堂集》、 楊慎 《升庵集》等。
墓石のデザインを崩したくない場合. 1つ目は、完成している墓石のデザインを崩したくない場合です。. 墓誌は故人の戒名や生前の名前などを刻むための石碑であり、全ての情報を墓石に刻むのであればなくても構いません。. しかし、墓石によっては文字 ...
中國傳統重生男，稱之為「添丁」，香港新界圍村至今仍保留「添丁點燈」的傳統，可見對於生男之重視。 然而對於生女，總得有個名字，這在傳統中國來說，有所謂「添口」 (或稱增口)，俗話說「窮養兒富養女」，當中又代表甚麼呢？ 不得不說，在傳統中國經濟中，「丁」是國家的經濟支柱，重要收入的來源。 但「丁」並不完全等同男士，嚴格來說是指成年男性，也就是年在十六至六十歲的男子。 他們體力充沛，在經濟生產上可以從事農業耕作，也可以擔當地方力役工作，在戰爭的時候，更可保家衛國，上戰場殺敵。 香港新界圍村至今仍保留「添丁點燈」的傳統 (網上圖片) 至於女的為甚麼叫「添口」呢？ 顧名思義，口便是一張吃飯的「口」。 傳統來說，只要是吃飯的人口也可以稱作「口」，如《孟子‧梁惠王上》︰「數口之家，可以無饑矣。
